王春国

　　翻开《常山县志》，读阅常山历史，使人惊讶。她，既有明朝建有的城门城楼城墙，大小水门水系，顺山顺水顺势。一座非常完整科学的城防体系，且又非常田园特色的古县城。她，又有唐宋始建演绎的多座观音阁、东西关帝庙、城隍庙、忠烈庙、康王庙、洪济庙、周王庙、四贤祠、乡贤祠、名宦祠，与多座寺观以及先贤报功祠、容保祠、张公祠、庞公祠、靳公祠、李公祠、王公祠、文公祠、邵子祠等等古城历史史人及古迹星罗棋布。她，更有让子孙明志，振兴文运的多元载体，镶嵌在古县城的内外。一座耸立于古城中武当别峰的文峰塔，千百年来，成了常山人们的乡愁烙印；一座雄伟的魁星楼，昭示我常山人读圣贤书而仕途辉辉；一座文昌阁，一代代召杜深情寄托，至公元二十一世纪，以更伟岸的气势屹立于常山城东喜鹊山巅，示我常山，文运昌盛。当然，彰显中华大地，大江南北的孔庙，是华夏共有的一份知识宝藏，文化标识，常山不仅有，而且城乡都有。她，一城一乡，均在常山人的记忆里，更是常山之内涵与品牌的升华。常山县城孔庙，处在公元764年从招贤古县迁至今址的县政府西侧，当时，亦称“文庙”。她是从常山首浙官办学校走来，公元1094年，县丞林卞创建了常山儒学，校址在古县城中隅，即大街北侧的老教工幼儿园内，那时称洪山背头。直到嘉清年间，毁于火灾，常山知府赵可与请于巡按御史端廷赦，提学衙使汪文盛将学校迁徙县衙西。县学的迁徙，即为重建，担当有为的知府，在县衙西的约二十亩土地上做了很好规划。文庙坐于中，三厅间构造，翼以两庑各八间。文庙门朝南，门外设有戟门，戟门前设有泮池，上有石桥，桥有阑干，池外有棂星门三间，充分彰显我国传统建筑学派表现出文庙中轴线上门牌楼的威严。因为棂星门，意为天上文星在耀，也意味孔子为天上星宿下凡。文庙坐其中，庙之后为明伦堂三间，堂后为敬一亭一座。堂之两翼，东为博文斋，西为约礼斋，各三间。教谕宅在堂东偏，训导宅二间，在堂西偏，俱各有堂有寝。合理规则有序的县学，孔圣人坐其中而世表众学子，一直延演于公元1943年改为简易师范，再因1945年常山县立初级中学创建于塔山而结来。常山百姓，对文庙的影响还是记忆尤新的，因为《常山县志》康熙版记载非常详尽，更有一批就读于简易师范的老师还健在，还会讲一些过去的故事。县城的孔庙可描可述，那城外乡下的孔庙在哪？《县志》没有记载，是笔者于上世纪八十年代中，在乡村抓农民扫盲工作时，因学堂山村处在山腰间偏隅，而取名“学堂山”，感到疑惑，故拜访请教村中老先生而得知学堂山的来历。学堂山，常山最小村庄之一，原为常山县湖东乡一行政村，本世纪初并村之时，将其划并至金川街道新都村。学堂山村，坐落于县城西的常山至球川的古道旁的一座山坳里，很是隐蔽而秀丽的风水宝地。洪氏家族早早于明嘉靖年间，就从福建迁同弓伏江大屋，到清康熙年间，族里有一位有识之士带领一房子女，由伏江迁至离伏江东方向五里地的半山腰间，也就是今天的学堂山自然村所在地。学堂山的名字，就是因为洪氏家族迁至后，看风水思家兴，认为要使子嗣发达，必须读圣贤书。于是在村拗口的一处风水地建造孔庙，时称“夫子庙”，并请来了先生，教子孙识字断文，营造了一小域文风。孔庙，又为学堂，故地名就称之为“学堂山”。学堂山孔庙，可俯瞰同弓、湖东全域，甚至何家、辉埠的大部分也尽收眼底，视野很是开阔。学生们坐席其间读书，很是开朗，久而久之，孔庙之学堂，成了山脚下老百姓的仰止之地。很有趣，在山下湖东乡的境内还有两处地名也叫“学堂山”，一是湖东乡的鲁里之北，一里地的小山坡旁古时建有学堂，人们称“学堂山”，今天仍为称之；二是湖东乡的樊溪村所在地，古时曾因有学堂，也称为“学堂山”，不过现今已无人知晓了。三座学堂山谁先谁后，不得而知，然，都与读圣贤书有着无法割舍的关联。孔庙，常山境内虽说古迹在籍，已无如人们想象中的伟岸载体，然，读阅《县志》，访问民间，孔庙在常山的曾经，还有如中华典籍里所描述的光辉折射，常山的文运振兴有其应有的贡献，孔圣人的思想还是传承在常山人的血脉文思里，而且在常山和谐社会共建上，发挥作用，绽放光辉。