王春国 谢章华

　　常山县境内有一座巍峨高大的八面山，虽比浙西白菊花尖逊色那么一点，但八面山的人文故事，却鲜见诸多族谱家谱及县志史料，十分丰富多彩。人称“八面山八面是宝，一面稍逊也有黄莲与甘草”。其实“宝”字即指风水之宝地，故而，八面山四周都被人类视为风水，村落，环其而形成。

　　泰安村，座落在八面山之东麓，属常山县新昌乡辖内。是本世纪20年代初由对坞和安坑两个行政村合二为一，取“泰安”村名，这也是泰安百姓人文底蕴的充分反映，是他们怀着先祖在此安家落户繁衍成族的立谱本意。因为迁居对坞的王氏，其宗谱定义就是《泰川芙蓉王氏宗谱》；安坑，其余氏族谱之《安川余氏漂流序》，故，两村名取一字“泰”与“安”，既有感恩祖先之意，又有对未来祈福“泰安”之愿。

　　对坞与安坑，两处聚落，同处八面山东麓的山坳里，一上一下。据县志记载，在明代、清朝，对坞与安坑本是一村，都属常山迁善乡归仁里二十一都衣字庄，即使到了民国，到新中国成立后，对坞与安坑都同为一个乡域。民国属芙蓉乡十一、十二保，建国初为岩前乡三村四村。1961年，人民公社后为芙蓉乡对坞大队、安坑大队。1983年，改乡人民政府，改大队为村。所以说，泰安今天合二为一，既顺民心又能换起百姓和谐发展，共建小康家园，实为良策。

　　泰安，这个大山中的古村落，那是云里雾里犹如人间仙境。群山逶迤起伏，流水如琴，峦峰青黛，岫岩螺叠，松青竹翠，置身其中，犹似仙飘之感。更为奇葩的是，那条进山的公路，是本世纪新开的。沿新昌乡下徐村的公路，由八面山北侧启始，盘旋而上，穿越于丛林山色，又在半山腰的一马鞍型处，盘旋而下，行驶在安坑与对坞的村庄之中，整条公路像在半空中飘舞的绸带。

　　泰安村，古代是在一条古道上，从八面山的南麓芳村镇猷阁村后，翻过一条山岭进入原芙蓉乡古溪村再进对坞，然后，古道从对坞村的东北面山坡通往芙蓉永旺村的外侧，可走西源或走源，穿越千里岗通古睦州古严州。这条古道称“通淳古道”，又名通严古道，是从常山县城连接过来的。

　　沿古道蜿蜒中走进泰安，又是一番诗意，只是需要做一定的修复工程，方可开放旅行，必竟是机耕路与公路替代古道出行多年，加上大山间之山水，一些湮没于历史尘埃的小桥与台阶，毁坏严重，还有植被荆棘丛生，这是很现实的问题。不过那些真正的驴友们是当行不惧的。

　　泰安，飞瀑下一涧穿安坑与对坞两村落，可谓是涧吟泉涌。故，古时称对坞为“泰川”，称安坑为“安源”。不知何由让王氏、余氏、石氏之先祖相约于这山间生活居住，并且繁衍成族。不管怎么分析，王余石的先祖一定是曾过往于村中的那条古道，相中那域风水而来。

　　对坞的王氏，是常山王氏望族血脉，明天顺六年（1462），芙蓉王氏宗祠里的王知，携其一房迁居对坞，开辟了章舍王氏的又一领域。在原芙蓉乡永旺村的章舍，就是常山一门九进士王氏望族的始祖地。说起来，这也是天意。宋景德年间（1004-1007），朝廷派时任大理寺评事王伟巡事江南，探访民意，来到常山，不幸病倒，且又殉职于常山章舍。王伟的5个儿子自然来到常山处理后事，并按其父临终对属下嘱咐，不要麻烦劳顿，就葬其这里。是的，青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。就这样，儿子们也见章舍风水不错，将父亲安葬好，长子王言成了守墓守孝的第一责任人，其4个弟弟送别回建德老家（严州），他就在章舍结庐居住下来，便成了地道的常山人了。

　　不曾想，王言一脉在章舍生活，繁衍生息，很快就枝叶繁茂，章舍的那一域山坳环境，自然让其子嗣向外拓展。芙蓉，就是最理想的选择，于是原芙蓉乡芙蓉村就是王氏一大家族的第二营地。

　　王知迁入对坞，很是讲究生活环境与村落布局的融合，也就是讲究风水。那条自安坑而来的水流，是风水的主脉，是风水坑。在其精心规划布局下，徽式马头墙，依靠地势靠山临水，随山坞空间发挥极致。坑上石拱桥互通，多达数十座，整个村落，成了享誉常山城乡的名村，尤其是村头的那盏“天灯”神秘高悬，更给泰安添得许多人文色彩。

　　王氏有不简单人文背景，然，余姓一族也是书香之后。公元1416年，还是明永乐十四年时，始迁祖余商从睦州，后为严州的遂安迁此。其余氏谱序载，余氏属临滩之脉，其族九公为金华教授，解政后喜山林适趣，游览常山，路经安川（安坑），见山水秀丽，林郁清佳，欣然相中了此地，推荐其子嗣迁居而来，随后，其也迁居来安坑。

　　安坑，在对坞的西高处，缓坡空间近似塬地，除余氏一族营造了人气外，明正德年间（1506-1521），由大桥头乡石村（南宋迁来的石氏）石氏子嗣石通裕迁入安坑，与余氏家族做了邻居。

　　泰安三大姓，在明朝的一个时期内，前后不过百年，相继迁入泰安，让八面山一面构建起常山民间一域人气，很有人文底蕴的一域一隅。而且，都是带着其祖宋代的光环与骨子里文脉。时隔约600年之久的泰安，今天走进，仍然古韵宋韵浓浓，彰显常山具有宋韵辩识度的乡村文旅样板。

　　走进泰安村，站在村口的那两株古老的大樟树下，几乎可以对话一切。因为，大樟树已是非常年长，一株350岁，一株180岁，尽管与王氏余氏迁进泰安的时间有些差距，但其也足可见证泰安之变。

　　是的，在古樟树下仰望与静思，或坐歇樟树旁的廊桥亭内四周环顾与凝思。泰安，百姓几乎因芙蓉水库建设，相当部分已迁移常山红旗冈等地。然，这古村落格局竟然还如此有韵味的留在大山里，并吸引着众多游客不远千里甚至万里地走进其中。

　　泰安的古典之美，功劳自然要归为县乡两级党委政府，对美丽乡村文旅战略决策与政策。当然，也要致谢那心归故里，情归故里的80后余氏后代家富先生，泰安，就是因为政策和人的智慧相加相乘成了今天的几次方的成效成果。

　　泰安，2015年被列为省古村落保护点。2017年，村中古建筑群被列为省第七批文保单位。2021年，被命名为省级3A景区村等。不是虚名，是众多游客的足迹映衬出来的，也是村中的一屋一树一桥一路一灯，与没有迁去山外村民所构建的真实画面所赋予的。

　　顺着村中的那条名为“对坞溪”（古为“泰川”）的水流或上或下，映入眼帘的溪水之上66座古桥，有石拱，有廊桥，有简易石桥，村庄中的八宝天王庙、王氏宗祠、余氏宗祠、石氏宗祠、村上酒社、榨油坊，仿佛会与游客对话，似乎在说，你还不住下来，多待几天，慢慢享受这别样的古村韵味。

　　是的，泰安的“村上酒舍”20多栋，栋栋都是由200多年的明清建筑古屋改造的，那韵味十足，住宿其中，那是会做美梦的。因为，这大山里的清静，还有户外透进的清新空气，是洗肺的，静心的。酒舍老屋不全是住宿，还有传统古法酿酒，可品其甘淳，有设计布置清雅的茶室，可品茗于大山中的云雾茶，那是泰安的特有香纯；有节孝牌坊，浸透山里的传统文化，以及王氏宗族的文化底蕴；有大山里固有的山人美食，包括其食材的来源，烹调的手法都是纯粹的山里真货，那是回味无穷的，刚下舌尖又上心头，是人生本性的真实体感。

　　游玩于泰安，那村前屋后的大自然山水，是无需奢侈笔墨，因为，泰安位处八面山东麓的那域被王氏、余氏、石氏认可的风水宝地，还有常山最大的水库，被称之为“芙蓉湖”的水又以堪蓝堪蓝的美，营造于泰安村前，如一面若大的镜子可照其全身。然按《王氏家谱》所记载泰川八景，是诠释泰川风水的最佳答卷。笔峰耸翠、湍泉漱石、丛竹鸣莺、曲坂回澜、灵湖栖霞、高冈牧笛、东壁松涛、镇庵照钟等好景浓缩了泰安人的耕读、生活、生产及人文底蕴，耐人寻味。

　　当然，泰安的那盏亮了500年的天灯，似乎比那古老樟树更懂得泰安古村落的人文古韵。天灯，亮在大山里500年，人们总是认为是村中迷信之神。其实，泰安天灯，所有的原由传承，都是正能量的，诠释了泰安人朴素的情感。都是为了大山里古代野兽出没之多，灯火是震慑作用的；都是为了大山里人夜晚行走有一处灯光，就如船在大海中航行需要航标灯，大山的夜晚云雾四起，也容易走失方向。当然，即使那则民间故事，也是如民间贞节牌坊一样，给予一位村妇的清白。

　　如今，天灯依旧亮着，这就又告诉人们泰安的古村落仍在，而且还赋予新时代“诗和远方”的诸多内涵，践行着“两山理论”真谛，彰显着高质量共富之样板，并且，充满着宋韵常山文化魅力，领军着美丽乡村建设与发展。