常山县十大历史文化名人提名人物
1.吕延济，盛唐时人，里籍不详。唐朝开元间官衢州常山县尉。因在任上参与《文选》之注而闻世，是参加《文选》注释工作时唯一入仕的人员。《文选》是南朝梁昭明太子萧统编纂的一部诗文总集。开元六年（718），工部侍郎吕延祚复集衢州常山县尉吕延济、都水使节刘承祖之子良、处士张诜、吕向、李周翰五人，共为之注，呈《进五臣集注文选表》于朝，凡六十卷，分三十七类，引书广泛，是众多《文选》版本中最有代表性且流传最久的注本，基本划定了文学与经、史、子部的界线，明确了文学的范围，影响了文学家在文学史上的地位，许多作家因为被收录本集才为后人所重视。
2.无相禅师（约800-890？），唐朝末年江南名刹常山永年寺（今黄冈山万寿寺）住持，江南佛教界领袖，著名高僧罗汉桂琛禅师、贯休禅师的师父。无相禅师是闻名遐迩的佛教律宗大师，他对佛教律法的虔诚与执着为当世所称道，即使后来发生了“会昌法难”，他仍领导弟子维持著修道生涯。弟子罗汉桂琛禅师誉之为“解虎”。他曾云游长安讲佛传经，受过唐宣宗“紫服之赐”（“唐大中五年（851)，无相禅师于此顷受紫衣”）。唐宣宗还赐永年寺名为“容车寺”，可以想见，当时万寿寺与无相禅师在佛教界的崇高地位。
3.范冲（1066-1141），字元长，两朝帝师，南宋史学家，南宋“常山四贤”之一。北宋绍圣六年（1094）中进士。南宋建炎元年（1127）因金乱南渡来常，居于叠石（今金川街道徐村）。建炎二年秋，被招入朝，为虞部员外。绍兴四年（1134），被任命为宗正少卿兼直史馆，奉命重修神宗、哲宗两朝实录，史学上称“朱墨史”。后兼侍读，为高宗讲解《左氏春秋》，时寓规劝。绍兴五年，宰相赵鼎、张浚同荐大儒范冲和朱震为资善堂（皇太子学堂）翊善、赞读（太子老师），史称“冲、震一时名德老成，极天下之选”。后任翰林侍读学士，因与丞相赵鼎有牵连被免职，以龙图阁直学士奉祠。绍兴十一年（1141）底，卒于婺州，归葬常山容车山下永年寺右。
4.江少虞，字虞仲，常山人。生卒年不详，第政和（1111-1118）进士，曾为天台学官，后官至司农寺卿。晚年家居著述，是流传著作最丰的常山人。在任天台学官期间，在守将逃跑的紧要关头，独率弱卒坚守抵抗方腊起义军的进攻，射杀渠魁，取得胜利。后为左朝请大夫，历建、饶、吉三州守，治状皆为第一，官终司农寺卿。晚年乞祠家居，祀乡贤，读书著述。江少虞著有《事实类苑》六十三卷，被纳入《四库总目》，对研究中国古代文学、历史、尤其是北宋太祖至神宗120年的历史，大有裨益。另有《宋朝类要》及其他杂著、经说、奏议百余篇，刊行于世。
5.魏矼（1097-1151），字邦达，唐名相魏征之后，移居常山，南宋“常山四贤”之一，坚定的主战派，累官至吏部侍郎。北宋宣和三年（1121）进士及第。南宋建炎元年（1127）任常山知县。建炎四年（1130）奉调入京，历任监察御史、殿中侍御史等言官。因敢于秉公执法，被升为侍御史，并赐五品服。绍兴四年（1134），金兵进犯江南，时刘光世、韩世忠、张俊三位大将各怀私隙、不肯协作，魏矼奉命从中调停，使各将领弃前嫌、共御敌，三军一心，屡战屡捷。魏矼强烈主张高宗下决心抗金，收复中原。时秦桧专政，他无心仕途，朝廷改授他为太平兴国宫提举（道观总管），奉祠寓居常山寺庙，凡四任。绍兴二十一年，病故后葬于常山登丰乡宅山。南宋名相文天祥为之题词：“魏氏家乘”；江万里为之题词：“世德名宋”。其后人分布于上埠、东鲁等地。
6.汪应辰（1118－1176），初名洋，字圣锡。出生于江西玉山，18岁状元及第，为中国历史上最年轻状元。长期寓居常山，官至吏部尚书、端明殿学士，殁葬球川。汪应辰自幼天资聪颖，过目不忘，十岁便能吟诗作对。绍兴三年（1133），赵鼎路过江西，汪应辰慕名结识赵鼎，并成为他的门生，在黄岗山万寿寺寓居八年。汪应辰著有文集五十卷，有《宋史艺文志》传世。由于汪氏兄弟俩在外为官，房舍让与堂兄，母亲鲁氏在玉山无依无靠，便搬回了常山球川娘家生活，汪应辰也因孝亲侍母，从此以常山为故乡，并以淳熙三年二月卒于家，葬在常山球川白象山。
7.赵希琯（1176－1233），字君锡，宋太祖赵匡胤九世孙，殁葬常山，赠少保信安郡王。其五子俱登科，御赐其居曰“传芳堂”。其先人南渡后定居常山。少年时，刻苦求学，曾授业于陈傅良、徐谊，肄业于石鼓书院。庆元二年（1196）登进士。赐名希琯。初任福建汀州司户。受命扼守古城要冲，出奇兵击溃敌军。升任汀州推官，改任夔州运司属官，掌管大宁盐井事，受成州团练使，饶有政绩。理宗即位，改授吉州刺史，升潭州观察使，又升安德军承宣使。继升河南节度使，后封信安郡公。因足疾病死家中，谥“修靖”。希琯为人正直，生活俭朴。其家训有“爵禄褒嘉，不改儒生之习；威仪谨饬，蔚为朝著之华”等语。
8.孔诏，字承叔，号鲁山，南渡孔氏族长孔传五世孙，孔子第五十二代裔孙，定居常山，为孔氏家族的常山始迁祖。元初以孔氏恩例授官，为建德路学正，后改任西安县达鲁花赤（元朝官职，所在的地方最高长官）。然而孔诏性嗜山水，淡薄名位，不乐为官，就以疾辞官，隐居常山长源（今东案乡金源村）。有子四人：清、源、汾、灏。长子孔清不仕，居住常山西郭孔家坞，旧志有云：“宋隐士孔清植果园于此，故名”。次子孔源，任常山县教谕，并主衢州孔氏家庙祀事；三子孔汾，继任衢州孔氏族长；四子孔灏“少孤奉母，笃志学问”，曾任西安县主簿，以功试江山县尹，有政声。孔诏年七十去世，葬长源宅之后山。弘治十八年，衢州知府沈杰因“衢州圣庙自孔洙让爵之后，衣冠礼仪猥同氓庶”，查阅谱牒后，奏请皇上召居住在常山的孔氏五十九代孙孔彦绳回衢，世袭五经博士，奉祠事。由此足见常山孔姓在南孔历史上的重要影响。
9.何永芳（1392-1455），字廷兰，常山何家人，进士出身，持身廉谨，执法严明，累官河南按察使。历代何家人都尊为“永芳太公”。明永乐十九年（1421）进士。洪熙元年（1425）修《两朝实录》，奉命赴江西采集史事。事竣，授湖南邵阳知县。赋役公允，劝导农桑，兴办学校。荒年，借富民米数万石以济饥民，存活甚众。时有朝廷内臣以公事至县，横科虐民，永芳上疏揭发，使内臣依法治罪。召升御史，巡按山东、直隶及苏州、松江、常州、镇江四府，风纪严肃。山东按察使违法，立即弹劾，奏请就地法办。海岛盗匪，时常侵扰苏州，民不得安息。永芳令府县严加防范，海岛盗匪不敢再犯，因受朝廷奖谕。又巡按江西，执法严明，豪强敛迹。不久，由少保于谦推荐，升河南按察使，卒于官，归葬常山。 10.詹碧云，又名詹本山，常山人，明朝全真教内丹学派道士。主持修建了江西三清山道教建筑群，开创了三清山全盛时期。提出修建三清宫总体建筑布局规划形制要同“太极八卦图”相符，即以三清宫为中心（无极），前后二殿象征阴阳两极（太极），围绕次中心的各景点建筑向四面八方辐射全山，按八卦方位营建八大道教建筑。此工程于明景泰七年（1456）动工，三年告竣。此工程依山布景，兴建宫观、亭阁、石刻、桥梁等200余处，与自然景观和谐相处。詹碧云担任三清宫主持，弘扬道教40余年，是三清山道教事业的开创者，使得三清山道教发展到顶峰阶段，成为国内道教名山。