林华

　　和尚弄村位于青石镇政府所在地南两公里，据《黄氏宗谱》载：黄显闻于清康熙年间从安徽成德迁此。村处低谷地，其地有大山寺，杷坞寺，来往行人以和尚居多，故名。以前弄字有“土”字旁，2013年村规模调整时去掉“土”字旁，为“和尚弄”。其实，和尚弄的来历另有渊源。

　　鲜为人知的河上弄

　　很早以前，常山港有一支流从水南高铺经章家再经水南弄，往和尚弄北边流经，形成一条河。当时该村处于这条河的上方，人们以河为名，将该地称为河上弄，意为这个村在河的上方。

　　古代交通尚未发达，货物运输均以航运为主。运输较为频繁的是食盐、木头、茶叶、布匹及油料等。作为常山港支流，一般上半年几个月每天都有航船通行，下半年因水浅不利于航船通行，大多改为竹筏或木筏。

　　河上弄这里有个小码头，常有货船停靠。有一陆姓两兄弟在河边开起了茶店、饭馆。两兄弟为人顺和，与人为善，童叟无欺，深得过往客商的青睐。

　　有一姓洪的江西客商做盐业生意，每次到河上弄，总会连续下雨，河水上涨，有利于航船通行。可是他走掉以后就会连续晴天，直至干旱，航船无法通行，不知何故。有一年端午节，洪姓客商运了些盐和布匹，到河上弄时，又下起了瓢泼大雨，河水猛涨。船在摇晃中被一尖石撞破一洞，河水不断涌入船舱。洪姓客商急得六神无主，慌忙大喊：“我船进水了，快来帮帮我。”陆姓兄弟正在招呼其他客人，听到喊声立即赶过来，一边用破布旧衣堵住了船上进水之洞，一边用舀舀出进到船舱里的水；并招呼其他人一起，将盐搬了10多袋放在饭店里，以减轻货船的重量。客商一边说着感谢的话，同时疑惑搬掉这些盐是如何道理。

　　客商走进陆姓兄弟的饭店，陆氏兄弟如实付给他搬下来的盐价。客商不好意思地问：“你们一下子要这么多的盐？”陆氏兄弟说：“我们用不完可卖给其他老百姓的。”客商深受感动，不知说什么好。他坚持少收一袋盐的钱，陆氏兄弟一定要全付。客商非常感激，到老家后经常宣传常山河上弄陆氏兄弟善良待人的品德。后来，好多江西人至此都光顾陆氏兄弟的饭店。

　　没多久，在过往客商中流传着“浙西有一村，名为河上弄。情深意更浓，客至如归家。”的说法。

　　一村几座寺庙

　　后来，这条支流水量逐年下降，直至消失，河上弄已没有河的存在，昔日繁荣的景象逐渐消逝。

　　明建文年间，朱元璋和朱棣两朝都有佛门高僧辅佐政事。当年还是燕王的朱棣，正是靠庆寿寺僧人道衍（即姚广孝）的帮助才夺得了帝位。于是一些地方寺庙盛行，僧人遍布。位于河上弄村叶家源尾的“大山寺”，于清顺治八年（1651）开山僧德原建。又名“击竹庵”。清咸丰八年被匪毁。同治七年（1968）僧丹松德偕同徐姓人重建。上世纪50年代初毁。杷坞寺位于叶家源尾杷坞。与大山寺隔山相望。大山寺在东，杷坞寺在西，一村两寺，实为罕见。杷坞寺于上世纪50年代毁后，原寺碑已遗失，建筑年代已难考查。

　　大山寺共有三进，500余平方米。内有观音菩萨，地藏王菩萨，弥勒菩萨，大势至尊菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，日光菩萨，月光菩萨等。建后不久即负盛名。一是该寺庙的和尚做法事很认真也很专业，他们每天早上诵经做功课极为严肃，即使集体念经时，每个和尚都以最认真的态度对待，没有滥芋充数的现象。二是盛传到该寺庙进香拜佛很灵验，江山大陈一夫妇结婚数年未育，看过好几个郎中未果。他们经人介绍到大山寺进香，次年产下一子。

　　相传，在明天启五年（1625），江山大陈一汪姓当过土匪，用抢劫得来的不义之财连续娶了三房妻子，均没留后。一天，他到大山寺进香拜佛，欲盼观音为他送子。他在菩萨面前捻香拜了三拜后，顿时觉得头痛得厉害。他急急返回，当天晚上做了个梦，梦里，菩萨对他说：“若想有后，将功补过。勤做善事，自有好报。”次日醒来，甚感蹊跷，回味梦境，静心反思，对做过的坏事进行梳理，并逐一将以前抢劫的财物物归原主。

　　为了做善事，他考察了几天，觉得方圆5里之内有12处需要做小桥。于是，他花光了家中积蓄，雇工匠在半年之内做了12座小桥。附近百姓对他刮目相看，由以前对他的憎恨，到后来对他大加赞扬。

　　当年腊月，汪姓再次到大山寺进香。这次与上次真是天壤之别，当他向菩萨朝拜后，顿觉心情舒畅，头脑清醒，浑身感觉从未有过的舒适。次年秋末，妻子产下一白白胖胖的男孩。朋友叫他多放鞭炮，他摇摇头说：免了。因为此时他已一贫如洗。

　　之后，他既种地，又经商，庄稼丰收，经商顺利，粮满仓，钱满匣。又成为当地一中等富户。从此他经常救济贫困人，常叫乞丐到家里吃饭。

　　大山寺和杷坞寺兴旺以后，和尚越来越多，在明末清初时两寺共有百余个和尚。和尚多了，常在山弄里来来往往。人们走在路上常常遇到和尚。渐渐地，人们就将河上弄改名为和尚弄。