自开化抵常山舟中即事六首
清·李渔
开缆解帆信急湍，浪花飞作雨声寒。金溪一滴篙头水，题到常山砚未干。百丈危峰翠渺茫，一痕界破是周行。征人行到无云处，才可肩舆寸许长。过耳溪声过目山，溪山忙处我偏闲。更宜树动岚风起，推出云中屋几间。昨从山路俯看舟，一叶微茫水上浮。今日仰观山上客，星星飞鸟树梢头。枕臂悠悠梦复醒，无心不问过来程。莞然起与鸥相狎，无数青山学笑声。两岸峰高日易曛，牛羊星散鸟成群。独余樵叟不归去，偏在山腰砍暮云。
颖文评析：
李渔，字滴凡，号笠翁，江苏如皋人，祖籍浙江兰溪，明末清初著名的文学家、戏剧家。《自开化抵常山舟中即事六首》（另有《自常山抵开化道中即事六首》），是李渔往返江浙之间的所见所闻所感之作。
这六首诗皆为山水诗。第一、三、六首诗艺术水平尤其高超。
第一首开头第一句就点题：“解缆开帆信急湍”，说明从开化抵常山是乘坐船而去，金溪的水流很急。“浪花飞作雨声寒”，因为水流湍急，似离弦的箭在水面上行走，溅起来的水花如雨而下。一个“寒”字，既暗示了作者旅行是在“乍暖还寒”的二月（农历），又反映了他在舟中的心理感受，把读者带到了水急、滩险、舟颠的惊心动魄的场面。“金溪一滴篙头水，题到常山砚未干。”这两句运用了夸张的艺术手法，进一步说明了金溪（开化）、金川（常山）水的特点和船行的飞速。简直可以和李白的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”诗句相媲美。
第二首开头句“百丈危峰翠渺茫，一痕界破是周行”说明了金溪两岸山的高峻、植被的苍翠，后一句说明了路的崎岖、曲折。“界”，境域划分区。“界破”，即已到了常山界。“周行”，大路。《诗·周南·卷耳》：“嗟我怀人，置彼周行。”第三、四句“征人行到无云处，才可肩舆寸许长。”“征人”，行人；“肩舆”，轿子，古代交通工具之一。“寸许长”，是夸张的写法，形容山高、雾蒙、路曲。
第三首运用了“拟人”的修辞手法，赋予溪山、树、岚风、云人的情感，生动形象地描绘了大自然优美的景色。“过耳溪声过目山，溪山忙处我偏闲。”一路乘船行来，听到的都是溪声，看到的都是山。溪山不断地向后快速移动，十分忙碌，而我却很悠闲。“更宜树动岚风起，推出云中屋几间。”“岚风”，山风。岚，山中的雾气。岚风起，树摇动，云雾中露出了几间屋舍，好一个幽静的去处！不说自己仰观山上，看到了山上因风起树动而露出来的房屋，却说屋是被风推出来的，这种拟人写法，使被描写的景物更加具体形象，从而使整首诗更加有诗味。
第四首采用了对比的写法：“昨从山路俯看舟，一叶微茫水上浮。今日仰观山上客，星星飞鸟树梢头。”用昨天步行的所见所闻和今天舟行的所见所闻作对比，写出了内心的感受。通过“俯看”、“一叶”、“微茫”、“仰观”、“星星飞鸟”等词语，也使读者感受到沿江两岸山的高峻、重叠，以及河床水位落差的高深。短短的四句诗，仿佛把人带进了大山峡谷中。
第五首写自己在船上困了“枕臂”而卧，醒时“与鸥相狎”的那种悠然自得的愉悦心情。“狎”，亲近。这不正是一幅天人合一的画面吗！读了令人十分向往。
第六首“两岸峰高日易曛，牛羊星散鸟成群”描写的是山中傍晚的景色。“曛”，昏黑，暮。因为山高，傍晚太阳落下去时，比别处更快天黑。此时，牧人已赶着牛羊回家，群鸟也纷纷地飞回鸟巢。但是“独余樵叟不归去，偏在山上砍暮云。”“独余”，只留下；“樵叟”，以砍柴为生的老翁；“砍暮云”，在暮云中砍柴。太阳已经落山了，夜幕渐渐降临，可老人为什么还要在半山腰砍柴呢？这一组镜头引起了读者的思考：如果生活不艰辛的话，如果有子女赡养的话，樵叟会“独余山中”在“暮云”里砍柴吗？这就是诗的“言外之意”，言尽而意远。
李渔用朴素的语言、真挚感人的情感、独特奇绝的意象、娴熟精湛的艺术手法，创作出这一组情景交融的山水诗，给后人留下了宝贵的精神財富。他的诗，具有浓郁的诗味、深刻的思想和引人入胜的意境，是取之不尽、用之不竭的艺术源泉。