宿秀溪

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　　宿秀溪，梦中有作，觉来止记“饲雏双燕去还来”之句，次早去璞石，即景促成。
　　清·孔毓玑淹煞春光兴易灰，眼前有景共徘徊。榴花浥露当茶灶，蒲叶翻风到酒杯。傍母群凫离复合，饲雏双燕去还来。祗怜此璞应怀玉，方士何年为一开？徐德河评析：
　　今年8月3日，《今日常山》　四版　《人文常山》载《璞信古道：千年穿越咫尺间》一文，其中即有孔毓玑的诗作《宿秀溪》，笔者读了之后感到很有意思。为了帮助大家理解该诗内容及诗人的创作心情，笔者查阅、考证相关资料，作了如下评析，若有不当之处，望读者指正。
　　孔毓玑，字秋岩，江苏江阴进士，康熙五十六年（1717）至雍正二年（1724）任常山知县。在任期间，曾到过绣溪（今金川街道），并住宿了一晚，夜里做了一个梦，梦中做了一首诗，醒来依稀记得其中一句：“饲雏双燕去还来。”他就依此句促成七律诗一首，“诗肠鼓吹”在古诗人中则少见。
　　首联“淹煞春光兴易灰，眼前有景共徘徊。”诗人一到璞石村，只见此地景色特别美，春光明媚，过一会儿，天气又变了，变得阴沉灰暗，但是没有下雨。诗人对眼前的景色还是很流连的，徘徊游览，观看不止。
　　颔联“榴花浥露当茶灶，蒲叶翻风到酒杯。”诗人细心地看到那润湿又带露珠的石榴花，像是茶灶里的火一样红，这时一阵风吹来，把蒲叶的香气吹到酒杯里。这一联把眼前的春色、花红、蒲香、酒味都表达出来了，而且对仗工整。
　　颈联“傍母群凫离复合，饲雏双燕去还来。”诗人继续观察远景，只见一群小鸭子依偎在母鸭身旁，愉快地嬉戏，相互走来走去，很亲热；又见空中有两只燕子，一会儿飞出去，一会儿飞回燕巢，给小燕子喂食。这一联在句法上采用主谓倒装的形式，突出“傍母”“饲雏”这种动物的本能和天性。
　　尾联“祗怜此璞应怀玉，方士何年为一开？”诗人观赏景物后心情很激动，于是发表感想，他说：但愿这块璞石象征怀玉村，成为璞玉浑金那就好了。昨夜我做的那个吉祥梦，希望某一天解梦的方士能为我解开。
　　在日常生活里，人们睡熟之后做个梦那是常有之事，所谓“日有所思，夜有所梦”，这是大脑潜意识的反应，不足为奇。而孔毓玑，能在梦中作了一首诗，我想这与他的文化修养、品德修养和尊重为官之道有关。他关心民情，体察民心，而且不辞劳苦在农村住宿，这些生活细节的描写都应给予肯定和赞许。